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Objective Questions

Latest Bihar STET Philosophy Exam Question (Objective Questions), MCQ in Hindi

Subjects : Specific Subject (Philosophy), Art of Teaching, General Knowledge, Environmental Science, Mathematical aptitude, Logical Reasoning

Question Bank Bihar STET Philosophy Exam Paper 2 - Hindi
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Specific Subject (Philosophy)

प्रश्न 1Single Answer
निम्नलिखित में सें किसके योगक्षेम के लिए भूतज्ञ किया जाता है ?
  1. A मृत व्यक्तियो की आत्मा
  2. B पूर्वजों की आत्मा
  3. C अनुष्ढानर्कता 
  4. D उपयुक्त में सें कोंई नही
प्रश्न 2Single Answer
बोद्धो के अनुसार ,द्वादश निदान के कुछ चरणो का सही अनुक्रम है?
  1. A मृत व्यक्तियो की आत्मा 
  2. B पूर्वजों की आत्मा
  3. C अनुष्ढानर्कता 
  4. D उपयुक्त में सें कोंई नही
प्रश्न 3Single Answer
बंधन दो प्रकार का होता है - भावबंधन और द्रव्य - बंधन - यह विचार किसका है?
  1. A नामरूप ,विज्ञान,षडायतन,र्स्पश 
  2. B विज्ञान, नामरूप, षडायतन,र्स्पश
  3. C विज्ञान, नामरूप, र्स्पश,षडायतन
  4. D षडायतन, विज्ञान, नामरूप,र्स्पश
प्रश्न 4Single Answer
किस संप्रंदाय का मानना है कि ईश्वर विद्यमान है,परन्तु उसनें विश्व का सृजन नही किया है?
  1. A न्याय          
  2. B योग
  3. C जैन   
  4. D उपयुक्त में सें कोंई नही 
प्रश्न 5Single Answer
किस सम्प्रदाय का मानना है कि ईश्वर विद्यमान है परन्तु उसने विश्व का सृजन नही किया है?
  1. A वैशेषिक      
  2. B चार्वाक
  3. C योग    
  4. D न्याय
प्रश्न 6Single Answer
नैतिक संदर्भ में अधोलिखित में सें किसके साथ ऋत की साम्यता सम्भव है।
  1. A अर्थ
  2. B मोक्ष
  3. C सत्य       
  4. D निषेध
प्रश्न 7Single Answer
निम्नलिखित में कौन अर्थीभावना का संकेतक है ?
  1. A यज्  घातु    
  2. B लिंग
  3. C निपात      
  4. D अख्यात
प्रश्न 8Single Answer
निम्नलिखित में  से सिद्वांत ख्याति को स्मृतिप्रमोष के रूप में स्वीकार करता है ?
  1. A असत् ख्याति    
  2. B अख्याति
  3. C अनिर्वचनीय ख्याति  
  4. D सत् ख्याति
प्रश्न 9Single Answer
दुसरो की मानसिक स्थिति को प्रकट करने के ज्ञान को जैन र्दशन में निम्नलिखित में  से किस रूप में जाना जाता है ।
  1. A अवघि     
  2. B केवल
  3. C मति    
  4. D मनःपर्याय
प्रश्न 10Single Answer
नैयायिको के अनुसार, सभी प्रकार की घ्रम्र घटनाओ को हम जान सकते है ,मात्रः
  1. A योगज प्रत्यासत्ति से     
  2. B सामान्यलक्षण प्रत्यासत्ति से
  3. C ज्ञानलक्षण प्रत्यासत्ति से    
  4. D समवाय सन्निकर्ष से
प्रश्न 11Single Answer
विवेकानन्द के लिए माया है
  1. A ब्रहा की शक्ति     
  2. B एक प्रकार का अशुभ
  3. C तथ्यो  का विवरण         
  4. D चेतना की अवस्था 
प्रश्न 12Single Answer
श्री अरविन्द के अनुसार आरोहण की प्रक्रिया ..............के द्वारा पूर्व प्रतिबद्ध है।
  1. A रूपान्तरण     
  2. B अवरोहण
  3. C आरोहण              
  4. D मन 
प्रश्न 13Single Answer
सूची-I को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट सहायता से सही उत्तर का चयन करे।
सूची-I                      सूची-II
a. सर्त्कायवाद         1.सांख्य
b. असर्त्कायवाद       2.विशिष्टाद्वैत    
c. विर्वतनवाद           3.न्याय
d. ब्रहा-परिमाणवाद   4. अद्वैत वेदान्त  
कूटः
  1. A  (a)               (b)             (c)            (d)
    (i)                  (iii)            (iv)            (ii)
  2. B (iii)                 (i)              (ii)             (ii)
  3. C (i)                (iii)               (ii)             (ii)
  4. D (iii)                (i)               (ii)             (iv)
प्रश्न 14Single Answer
रामानुज के अनुसार वैयक्तिक आत्मा है
  1. A ज्ञाता मात्र  
  2. B ज्ञाता और र्कता
  3. C र्कता और भैक्ता 
  4. D ज्ञाता,र्कता और भौक्ता
प्रश्न 15Single Answer
निम्नलिखित में सें किसनें अन्विताभिघानवाद का सर्मथन किया है ?
  1. A गौतम        
  2. B प्रभकर
  3. C कुमारिल           
  4. D कणाद
प्रश्न 16Single Answer
नीचे दो कथन दिए गए है एक अभिकथन  (A) और दूसरा र्तक (R) के रूप में है। (A) और (R) पर विचार करते हुए सही कूट चुने : 
अभिकथन (A) :तेजस् में आत्मा सूक्ष्म वस्तुओ को ग्रहण  करता है।
र्तक(R) : स्वप्नावस्था में आत्मा स्वयं काल्पनिक वस्तुओ का र्निमाण करता है ।
कूटः
  1. A (A) और (R) दोनो सही है और (R), (A) की सही व्याख्या है ।
  2. B (A) और (R) दोनो सही है लेकिन ;त्द्धए;।द्ध की सही व्याख्या नही  है ।
  3. C (A) सही है लेकिन (R) गलत है।
  4. D (A) गलत है लेकिन (R) सही  है।
प्रश्न 17Single Answer
उपनिषद् में ’हिरण्यर्गभ’ को ........ के रूप में भी जाना गया है ।
  1. A विश्वर्कमा
  2. B प्रजापति
  3. C सहस्त्राक्ष
  4. D सहस्त्रर्शीष
प्रश्न 18Single Answer
सही क्रम का चयन करे :
  1. A अर्थ,काम,धर्म,मोक्ष
  2. B अर्थ,धर्म,काम,मोक्ष
  3. C मोक्ष,धर्म, अर्थ, काम
  4. D धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष
प्रश्न 19Single Answer
सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन करे।
सूची-I                     सूची-II
A  नैगम नय      1.जहां सामान्य गुण पूर्णतः वास्तविक समझे जाते है एवं विशेष का अवास्तविक के रूप में निषेध हो जाता है।
B सग्रह नय       2. जहॉं वस्तुए सामान्य और विशेष गुणो वाली समझी जाती है और हम उनमें भेद नही कर पाते ।
C  व्यवहार नय  3.    जहां यर्थाथ का क्षण के साथ अभिज्ञान किया जाता है
D ऋजुसूत्र नय          4.   जहॉ वस्तुऔ को केवल मूर्त विशेष समझा जाता है ।
कूटः
  1. A (a)              (b)           (c)         (d)
    1                 2           3              4
  2. B 4                 3             2            1
  3. C 2                1            4             3
  4. D 3                 2            4             1
प्रश्न 20Single Answer
सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन करे।
    सूची-I                     सूची-II
A वसुबन्घु               1.महायान सूत्रालंकार 
B असंग                  2.विग्रह व्यार्वतिनी 
C नार्गाजुन              3. महायान श्रद्धोत्पाद शास्त्र
D अश्वघोष               4.विज्ञप्रिमात्रता सिद्धि   
कूटः
  1. A (a)             (b)         (c)          (d)
    4                 1           2             3
  2. B 2                 3             1            4
  3. C 3                 4              2           1
  4. D 1                 2              3          4
प्रश्न 21Single Answer
भ्रम (विर्पयय)को न्याय-र्दशन क्या मानता ? 
  1. A आत्म ख्याति
  2. B अन्यथा ख्याति
  3. C अख्याति   
  4. D सदख्याति
प्रश्न 22Single Answer
आत्म-ख्याति किसका सिद्धांत है।
  1. A  विज्ञानवाद का  
  2. B न्याय का
  3. C शंकर का 
  4. D मीमांसा र्दशन का
प्रश्न 23Single Answer
न्याय युक्ति के निर्ष्कष के विरोघ को कौन-सा पद कहतें है। 
  1. A साघ्य पद     
  2. B मघ्य  पद
  3. C पक्ष पद     
  4. D अतिरिक्त पद
प्रश्न 24Single Answer
जो पद न्याय के दोनो आघार वाक्यों में समान रूप् सें पाया जाता है,उसें किस नाम सें जानते है। 
  1. A साघ्य पद 
  2. B पक्ष पद
  3. C मघ्य पद     
  4. D अतिरिक्त पद
प्रश्न 25Single Answer
नैतिक कथनों को  अर्थहीन सत्य-असत्य सें परें असत्यापनीय कौन मानतें है?
  1. A अघ्यात्मवादी विचारक 
  2. B संवेगवादी (र्ताकिक भाववादी)      
  3. C आर्दशवादी विचारक   
  4. D सहजज्ञानवादी विचारक
प्रश्न 26Single Answer
ईश्वर के अस्तित्व ,पुनजन्म एवं र्कम नियम की अपरिर्हाता पर कौन-सा नीतिशास्त्र प्रमुख रूप से आघारित है?
  1. A ईसाई  नीतिशास्त्र    
  2. B हिन्दु नीतिशास्त्र            
  3. C मुस्लिम नीतिशास्त्र  
  4. D हेबु्र नीतिशास्त्र    
प्रश्न 27Single Answer
सत्य उपयोगिता है और उपयोगिता सत्य है-यह किसनें कहा ?
  1. A शंकर नें     
  2. B मीमांसा नें
  3. C विलियम जेम्स नें 
  4. D कांट नें 
प्रश्न 28Single Answer
निष्काम र्कम उसें कहतें है।
  1. A जब फलाशा छोडकर र्कम किया जाए              
  2. B जब फलाशा के लिए प्रयत्नार्पूवक र्काय किया जाए 
  3. C जब शुद्ध बुद्धि सें र्निणीत फलासक्ति रहित र्कम किया जाए 
  4. D जब फल प्राप्ति के लिए समस्त साघनो सहित र्कम किया जाए 
प्रश्न 29Single Answer
 नैतिकता को संवेगो या परार्मशो की अभिव्यक्ति किसनें कहा ? 
  1. A र्ताकिक भववादियों नें  
  2. B अघ्यात्मवादियो नें 
  3. C र्कतव्यवादियो नें
  4. D सुखवादियो नें  
प्रश्न 30Single Answer
’वस्जुओ में स्वरूप भेंद का कारण आकार (विचार) है। परन्तु र्शत पुदगल है- यह विचार निम्नलिखित में सें किसका है। ?
  1. A हेराक्लीटीज का  
  2. B सुकरात का 
  3. C प्लेटो का    
  4. D अरस्तु का 
प्रश्न 31Single Answer
वैदिक परंपरा में आग जलती है क्योंकि :
  1. A यह ईश्वर की इच्छा है
  2. B यह नैसर्गिक नियम है
  3. C यह सृष्टि की व्यवस्था है
  4. D यह भौतिक क्रम है
प्रश्न 32Single Answer
निम्नलिखित में से कौन-सा व्याप्तिग्रह का साधन नहीं है ?
  1. A अन्वय
  2. B व्यतिरेक
  3. C सामान्य लक्षण प्रत्यक्ष
  4. D उपमान
प्रश्न 33Single Answer
वैशेषिकों के अनुसार बंधन मुक्त आत्मा में दुख का अभाव किस सम्बन्ध से रहता है ?
  1. A समवाय
  2. B संयोग
  3. C स्वरूप
  4. D तादात्म्य
प्रश्न 34Single Answer
न्याय दर्शन के अनुसार किस सन्निकर्ष द्वारा भूमि पर घट के अभाव का बोध होता है ?
  1. A संयोग
  2. B विशेषांत
  3. C समवाय
  4. D समवेत समवाय
प्रश्न 35Single Answer
वैदिक परंपरा में सामवेद का ऋत्विक क्या कहा जाता है ?
  1. A ब्रह्म
  2. B होता
  3. C अध्वर्य
  4. D उद्गाता
प्रश्न 36Single Answer
न्याय ज्ञान मीमांसा के अनुसार हम किस कारण से रस्सी को सर्प समझते हैं ?
  1. A योगज सन्निकर्ष
  2. B सामान्य लक्षण सन्निकर्ष
  3. C ज्ञान लक्षण सन्निकर्ष
  4. D संयोग सन्निकर्ष
प्रश्न 37Single Answer
पतंजलि योग के अनुसार निम्नलिखित में से कौन चित्तवृत्ति नहीं है ?
  1. A प्रमाण
  2. B विकल्
  3. C निद्रा
  4. D अविद्या
प्रश्न 38Single Answer
योग दर्शन के अनुसार ईश्वर प्राणिधान किसका प्रकार है ?
  1. A यम
  2. B नियम
  3. C आसन
  4. D ध्यान
प्रश्न 39Single Answer
​वैशेषिकों के अनुसार अश्व जाति में गोजाति का अभाव किस प्रकार का अभाव है ?
  1. A अन्योन्याभाव
  2. B प्रागभाव
  3. C अत्यन्ताभाव
  4. D ध्वंसाभाव
प्रश्न 40Single Answer
वैशेषिकों के अनुसार घट का असमवायिकारण कौन-सा है ?
  1. A कपाल
  2. B दंड
  3. C कपाल- दंड संयोग
  4. D कपाल संयोग
प्रश्न 41Single Answer
जैन दर्शन में अंतःप्रज्ञाजन्य, पूर्ण और निरपेक्ष ज्ञान क्या कहा जाता है ?
  1. A अवधी
  2. B मति
  3. C केवल
  4. D श्रुत
प्रश्न 42Single Answer
"जब सीप को रजत समझा जाता है, तब वास्तव में उस सीप में कुछ यथार्थ रजत उपस्थित होता है," यह किसका विचार है ?
  1. A शंकर
  2. B प्रभाकर
  3. C कुमारिल
  4. D रामानुज
प्रश्न 43Single Answer
यह किसका विचार है कि ब्रह्म जगत का अभिन्न निमित्तोपादन कारण है ?
  1. A शंकर और माधव
  2. B शंकर और रामानुज
  3. C शंकर और कपिल
  4. D माधव और कणाद
प्रश्न 44Single Answer
जब अद्वैत वेदान्त कहता है कि जगत मिथ्या है, तब इसका क्या निहितार्थ है ?
  1. A जगत पूर्णतः मिथ्या है
  2. B जगत पूर्णतः सत्य है
  3. C जगत सत्य और मिथ्या दोनों है
  4. D जगत न सत्य है और न मिथ्या है, बल्कि दोनों से भिन्न है
प्रश्न 45Single Answer
न्याय दर्शन के अनुसार आत्मा क्या हो सकती है ?
  1. A केवल ज्ञात
  2. B केवल ज्ञाता
  3. C केवल ज्ञान
  4. D ज्ञाता और ज्ञात दोनों
प्रश्न 46Single Answer
वैशेषिकों के अनुसार कौन-सा द्रव्य कभी नित्य होता है और कभी अनित्य होता है ?
  1. A केवल पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश
  2. B केवल पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु
  3. C केवल पृथ्वी, जल और अग्नि
  4. D केवल पृथ्वी और जल
प्रश्न 47Single Answer
नीचे दो कथन दिए गए हैं : एक को अभिकथन (A) और दूसरे को तर्क (R) कहा गया है ।
इन पर विचार कीजिए और चार्वाक दर्शन के सन्दर्भ में सही कूट का चयन कीजिए ।
अभिकथन (A) : मृत शरीर को ही उतना ही चेतन होना चाहिए जितना जीवित शरीर को ।
तर्क (R)  : चेतना शरीर का गुण है ।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नांकित विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :
  1. A (A) और (R) दोनों सही हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है
  2. B (A) और (R) दोनों सही हैं, परन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है
  3. C (A) सही है, परन्तु (R) सही नहीं है
  4. D (A) सही नहीं है, परन्तु (R) सही है 
प्रश्न 48Single Answer
सही क्रम का चयन करें :
(a) अहिंसा
(b) सत्य
(c) ब्रह्मचर्य
(d) अस्तेय
(e) अपरिग्रह
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :
  1. A (a), (b), (c), (d), (e)
  2. B (a), (c), (b), (d), (e)
  3. C (a), (b), (e), (c), (d)
  4. D (a), (b), (d), (c), (e)
प्रश्न 49Single Answer
सही क्रम का चयन करें :
(a) उपदान
(b) तृष्णा
(c) भाव
 (d) जाति
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :
  1. A (a), (b), (c), (d)
  2. B (a), (c), (b), (d)
  3. C (b), (a), (c), (d)
  4. D (b), (c), (a), (d)
प्रश्न 50Single Answer
चार्वाक दर्शन को स्वीकार्य कूट का चयन करें :
(a) कर्मवाद
(b) भूत चैतन्य वाद
(c) देहात्मवाद
(d) सुखवाद
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :
  1. A (a) और (b)
  2. B (a), (b) और (c)
  3. C (b) और (c)
  4. D (b), (c) और (d)
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