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Question for GSET Philosophy - Quiz / Questions / MCQ in Hindi
Last Update on : October 10, 2026
Duration: 120 · Questions: 100 · Max Marks: 200
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Latest GSET Philosophy Exam Question (Objective Questions), MCQ in Hindi
Subjects : Philosophy
Question Bank GSET Philosophy Exam - Hindi
Philosophy
प्रश्न 1 :
भ्रम (विर्पयय)को न्याय-र्दशन क्या मानता ?
प्रश्न 2 :
आत्म-ख्याति किसका सिद्धांत है।
प्रश्न 3 :
न्याय युक्ति के निर्ष्कष के विरोघ को कौन-सा पद कहतें है।
प्रश्न 4 :
जो पद न्याय के दोनो आघार वाक्यों में समान रूप् सें पाया जाता है,उसें किस नाम सें जानते है।
प्रश्न 5 :
नैतिक कथनों को अर्थहीन सत्य-असत्य सें परें असत्यापनीय कौन मानतें है?
प्रश्न 6 :
ईश्वर के अस्तित्व ,पुनजन्म एवं र्कम नियम की अपरिर्हाता पर कौन-सा नीतिशास्त्र प्रमुख रूप से आघारित है?
प्रश्न 7 :
सत्य उपयोगिता है और उपयोगिता सत्य है-यह किसनें कहा ?
प्रश्न 8 :
निष्काम र्कम उसें कहतें है।
प्रश्न 9 :
नैतिकता को संवेगो या परार्मशो की अभिव्यक्ति किसनें कहा ?
प्रश्न 10 :
’वस्जुओ में स्वरूप भेंद का कारण आकार (विचार) है। परन्तु र्शत पुदगल है- यह विचार निम्नलिखित में सें किसका है। ?
प्रश्न 11 :
निम्नलिखित में सें कोन सा र्कतव्य सापेक्ष नैतिकता (कांट के अनुसार ) का है?
प्रश्न 12 :
संकल्प-स्वतंत्रत़य के विषय में अब निश्चित मत निम्नलिखित में सें कौन-सा है?
प्रश्न 13 :
वैज्ञानिक खोज का मूल लक्ष्य निम्नलिखित में क्या है?
प्रश्न 14 :
र्तकवाक्य के पद के र्निदेश और गुण में क्या संबंघ होता है?
प्रश्न 15 :
सत्य अहिंसा बहा्रर्चाय ,अपरिग्रह और अस्तेंय कें पांच महाव्रतों का प्रतिपादन किसने किया ?
प्रश्न 16 :
किस नीतिविद नें शुभ को अपरिभषेंय माना ?निम्न र्वगों सें अपना उत्तर दें-
प्रश्न 17 :
मनौवेज्ञानिक सुखवादी निम्नलिखित में सें किस सुख को मान्य करतें है।?
प्रश्न 18 :
गांघीजी के नैतिक संर्घ्ष में उनके दो अस्त्र क्या थें
प्रश्न 19 :
भारतीय र्दशन में आत्मा को चेंतना विहिन द्रव्य किसनें माना ?
प्रश्न 20 :
बोद्धों (वेभाषिको)नें मन और वस्तु की पृथक और स्वतंत्र सत्ता मानी और ज्ञान की प्राप्ति अपरोक्ष बताई,परन्तु ज्ञान की उपलब्घि अनुमेंय या परोक्ष किस बोद्ध सम्प्रदाय नें बतायी?
प्रश्न 21 :
पश्चिम में निगमनात्मक र्तकशास्त्र का प्रथम प्रणेता निम्नलिखित में कोन था ?
प्रश्न 22 :
न्याययुक्ति के मुख्यतः दो भेद किये जातें है। वें दोनों भेद निम्नलिखित में सें कोन करता है।
प्रश्न 23 :
भगवदगीता में र्वणित निष्काम र्कम निम्नलिखित में क्या है।
प्रश्न 24 :
आगमनात्मक चिन्तन में अनुमान-प्रक्रिया का क्या स्वरूप होता है।
प्रश्न 25 :
किसके अनुसार जगत ब्रहा का आभास है।
प्रश्न 26 :
निम्नलिखित में सें कौन-सा एक सही सुमेंलित है?
प्रश्न 27 :
सुची-i को सुची-ii के साथ सुमेंलित किजिए और सूचियो के नीचें दिए गए कुट का प्रयोब कर सही उत्तर चुनिए -
स्ची-I (मत)
A.संसक्तता सत्य का सार है।
B. ’संसक्तता एक पद्धति में विश्वास अथवा र्निणयो की र्ताकिक संगतता है,यह संभवना को बढाती है।
C. ’सत्य ण्क वाक्य विन्यास का सिद्धान्त है और देय पद्धति में एक प्रतिज्ञप्ति सत्य हो ती है। यदी यह बाकी पद्धति से संगत है।
D. एक विश्वास अथवा प्रतिज्ञप्ति की सत्यता की जॉच दूसरे विश्वासों अथवा प्रतिज्ञप्तियो के संर्दभ द्धारा की जाती है।
स्ची-II (र्दाशनिक)
1.र्कानेप 2.हेगेल
3.रसेल 4.सैमुएल अलेक्जेंडर
प्रश्न 28 :
अरस्तु के र्दशन अनुसार द्रव्य के बारे में निम्नलिखित में सें कौनसें कथन सही है। 1.व्यष्टि द्रव्यों की बहुलता है।
2.द्रव्य स्वयं को अवरोही मापक्रम में विन्यासित करतें है।
3.अनियत भैतिक द्रव्य मापक्रम के र्शीष पर होता है।
नीचें दिए गए कूटो का प्रयोग कर सही उत्तर चुनें -
प्रश्न 29 :
निम्नलिखित में सें कौनसा एक युग्म सही सुमेंलित नही है?
प्रश्न 30 :
निम्नलिखित कथनो पर विचार कीजिए
1.द्रव्य(Substance का प्रत्यक्ष नही होता है।
2.द्रव्य का अनुमान इस प्रकार होता हैकि यह ’आगंतुक गुणो ’या र्पयायो का आलंब है।
3.द्रव्य मात्र कल्पित वस्तु है।उपयुक्त कथनों में सें कौनसा/कोनसें लॉक की द्रव्य अवघारणा पर लागु नही होता /होतें है/है?
कूटः
1.द्रव्य(Substance का प्रत्यक्ष नही होता है।
2.द्रव्य का अनुमान इस प्रकार होता हैकि यह ’आगंतुक गुणो ’या र्पयायो का आलंब है।
3.द्रव्य मात्र कल्पित वस्तु है।उपयुक्त कथनों में सें कौनसा/कोनसें लॉक की द्रव्य अवघारणा पर लागु नही होता /होतें है/है?
कूटः
प्रश्न 31 :
निम्नलिखित में सें कौनसा एक सही है।?
प्रश्न 32 :
’सभी वस्तुएॅंजो चमकती (Glitters)है सोंना नही होती प्रतिज्ञप्ति को कोनसी निम्नलिखित निरूपाघिकप्रतिज्ञप्ति में परिर्वतित किया जा सकता है?
प्रश्न 33 :
निम्नलिखित में सें कौनसा एक कथन सही नही है।?
प्रश्न 34 :
कांट के अनुसार निम्नलिखित में सें किसका नैतिक मूल्य (Moral worth)है?
प्रश्न 35 :
निम्नलिखित में सें कौनसा स्वतंत्र संकल्प का र्कमो की कारणता सें संगतता बताता है?
प्रश्न 36 :
सुची-I को सुची-II के साथ सुमेंलित किजिए और सूचियो के नीचें दिए गए कुट का प्रयोब कर सही उत्तर चुनिए -
सुची-I सुची-II
(र्दाशनिक) (सिद्धांत)
A.जें.बेन्थम 1.र्सावभैमिक
B.जे.एस.मिल 2.अनुमोदन सिद्धांत
C.सी.एल.स्टीवेन्स 3.गाणत्मक सुख
D.आर.एम.हेयर 4.सुख की प्रयासन्न्ता
सुची-I सुची-II
(र्दाशनिक) (सिद्धांत)
A.जें.बेन्थम 1.र्सावभैमिक
B.जे.एस.मिल 2.अनुमोदन सिद्धांत
C.सी.एल.स्टीवेन्स 3.गाणत्मक सुख
D.आर.एम.हेयर 4.सुख की प्रयासन्न्ता
प्रश्न 37 :
भारतीय दर्शन की प्रारम्भिक शाखा कौन सी है ?
प्रश्न 38 :
गीता के अनुसार शुभ र्कमो की विशेषताएॅं निम्नलिखित में सें कोन सी है।
1 र्कमो में तल्लीनता (Absorption)
2 कल्पनाकृत र्कम फलो में तल्लीनता
3 सफलता (Success)
4 सफलता एवं विफलता में मन की स्थिरता
नीचें दिए गए कूटो का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए -
कूटः
1 र्कमो में तल्लीनता (Absorption)
2 कल्पनाकृत र्कम फलो में तल्लीनता
3 सफलता (Success)
4 सफलता एवं विफलता में मन की स्थिरता
नीचें दिए गए कूटो का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए -
कूटः
प्रश्न 39 :
नीतिशास्त्र में ’शुभ’(Good) पद कें लिए निम्नलिखित पर विचार करें -
1 जब हम शुभ चरित्र की बात करतें है। तों हम इसका अर्थ यह लगा सकतें है। कि यह किसी लक्ष्य ष आर्दश के लिए उपयोगी है।
2 शुभ का अर्थ यह भी हो सकता है। कि जिसें उददेश्य के रूप में कभी नही माना जाता ।
3 शुभ का अर्थ परमेंश्वर
4 सफलता एवं विफलता में मन की स्थिरता (Suprem god)
उपयक्त कथनो मेंसें कोनसा /सें सही है/है?
कूटः
1 जब हम शुभ चरित्र की बात करतें है। तों हम इसका अर्थ यह लगा सकतें है। कि यह किसी लक्ष्य ष आर्दश के लिए उपयोगी है।
2 शुभ का अर्थ यह भी हो सकता है। कि जिसें उददेश्य के रूप में कभी नही माना जाता ।
3 शुभ का अर्थ परमेंश्वर
4 सफलता एवं विफलता में मन की स्थिरता (Suprem god)
उपयक्त कथनो मेंसें कोनसा /सें सही है/है?
कूटः
प्रश्न 40 :
मनोंवैज्ञानिक सुखवाद कें संर्दभ में निम्नलिखित में सें कोनसा /कोनसें सही है/है?
1 उददेश्य जो र्कम को र्निघारित करता है वह सदेव किसी भविष्य सुख की इच्छा होती है।
2 एक मनुष्य सदैव वही करता है जो उसें सुख प्रदान करता है।
3 मनुष्य की इच्छा का एकमात्र उददेश्य सदैव सुख नही होता वरन् वह वस्तु होती है जो उसे सुख देती है।
नीचें दिए किसी कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए-
कूटः
1 उददेश्य जो र्कम को र्निघारित करता है वह सदेव किसी भविष्य सुख की इच्छा होती है।
2 एक मनुष्य सदैव वही करता है जो उसें सुख प्रदान करता है।
3 मनुष्य की इच्छा का एकमात्र उददेश्य सदैव सुख नही होता वरन् वह वस्तु होती है जो उसे सुख देती है।
नीचें दिए किसी कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए-
कूटः
प्रश्न 41 :
निम्नलिखित में सें कोनसे बेन्थम को मान्य है?
1 केवल सुख शुभ है और दुख अशुभ
2 सुख की इच्छा और दुख का डर एक मात्र उददेश्य है।
3 ’विस्तार ’एक मान्दण्ड के रूप में अथवा सुख के आयाम का अर्थ केंवल मनुष्यो के लिए ही नही है।
नीचें दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए -
कूटः
1 केवल सुख शुभ है और दुख अशुभ
2 सुख की इच्छा और दुख का डर एक मात्र उददेश्य है।
3 ’विस्तार ’एक मान्दण्ड के रूप में अथवा सुख के आयाम का अर्थ केंवल मनुष्यो के लिए ही नही है।
नीचें दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए -
कूटः
प्रश्न 42 :
निम्नलिखित कथनो में सें एक सही है?मिल के अनुसार यह मनुष्य का नैतिक दायित्व हैकि वह मन की उच्चतर शक्तियो का विकास करें क्योकि इससें वह-
प्रश्न 43 :
एकन्यायवाक्य की आकृति किस प्रकार र्निघ्ज्ञहरत की जाती है।
प्रश्न 44 :
वैशेषिको के मतानुसार निम्नलिखित में सें कोनसा सही है।?
प्रश्न 45 :
आकारो के विषयमें निम्नलिखितकथनों में सें कौन सें प्लेंटो के र्दशन के अनुसार संगत है?
1 आकार वासत्विक सत्ताए है।
2 आकारो की विविघ्ताए है।
3 आकार विशेषो से उत्कृष्ट है।
नीचें दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए -
कूटः
1 आकार वासत्विक सत्ताए है।
2 आकारो की विविघ्ताए है।
3 आकार विशेषो से उत्कृष्ट है।
नीचें दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए -
कूटः
प्रश्न 46 :
सुची-i को सुची-ii के साथ सुमेंलित किजिए और सूचियो के नीचें दिए गए कुट का प्रयोब कर सही उत्तर चुनिए -
सुची-i सुची-ii
(र्दाशनिक) (सिद्धांत)
a. कांट 1.प्रर्वतक र्तक नीति है
b बंथ्म 2.नीतीप्रर्वतक युक्तियॉ और र्ताकिकता
c. हेयर 3.आत्मा की अर्नैतिकता,र्नैतिकता के अभ्युपगमो
d. स्टीवेसन 4.अघिक अवघि तक केंं सुख अघिमान्य है।
सुची-i सुची-ii
(र्दाशनिक) (सिद्धांत)
a. कांट 1.प्रर्वतक र्तक नीति है
b बंथ्म 2.नीतीप्रर्वतक युक्तियॉ और र्ताकिकता
c. हेयर 3.आत्मा की अर्नैतिकता,र्नैतिकता के अभ्युपगमो
d. स्टीवेसन 4.अघिक अवघि तक केंं सुख अघिमान्य है।
प्रश्न 47 :
निम्नलिखित में सें कोनसा एक कथन सही?रामानुज के अनुसार
प्रश्न 48 :
निम्नलिखित में सें कोनसा एक कथन सही?रामानुज के अनुसार
प्रश्न 49 :
स्पिनोजा के अनुसार निम्नलिखित मेंसें कौन सा एक सत्य है।
प्रश्न 50 :
थामस एक्विनास के अनुसार निम्नलिखित में सें कौनसा एक सत्य है?
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