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Objective Questions

Latest MP SET Philosophy Exam Question (Objective Questions), MCQ in Hindi

Subjects : Philosophy

Question Bank MP SET Philosophy Exam - Hindi
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Philosophy

प्रश्न 1Single Answer
निम्नलिखित में सें किसके योगक्षेम के लिए भूतज्ञ किया जाता है ?
  1. A मृत व्यक्तियो की आत्मा
  2. B पूर्वजों की आत्मा
  3. C अनुष्ढानर्कता 
  4. D उपयुक्त में सें कोंई नही
प्रश्न 2Single Answer
बोद्धो के अनुसार ,द्वादश निदान के कुछ चरणो का सही अनुक्रम है?
  1. A मृत व्यक्तियो की आत्मा 
  2. B पूर्वजों की आत्मा
  3. C अनुष्ढानर्कता 
  4. D उपयुक्त में सें कोंई नही
प्रश्न 3Single Answer
बंधन दो प्रकार का होता है - भावबंधन और द्रव्य - बंधन - यह विचार किसका है?
  1. A नामरूप ,विज्ञान,षडायतन,र्स्पश 
  2. B विज्ञान, नामरूप, षडायतन,र्स्पश
  3. C विज्ञान, नामरूप, र्स्पश,षडायतन
  4. D षडायतन, विज्ञान, नामरूप,र्स्पश
प्रश्न 4Single Answer
किस संप्रंदाय का मानना है कि ईश्वर विद्यमान है,परन्तु उसनें विश्व का सृजन नही किया है?
  1. A न्याय          
  2. B योग
  3. C जैन   
  4. D उपयुक्त में सें कोंई नही 
प्रश्न 5Single Answer
किस सम्प्रदाय का मानना है कि ईश्वर विद्यमान है परन्तु उसने विश्व का सृजन नही किया है?
  1. A वैशेषिक      
  2. B चार्वाक
  3. C योग    
  4. D न्याय
प्रश्न 6Single Answer
बोद्धो के अनुसार स्वलक्षण है।
  1. A केवल क्षणिक 
  2. B केवल वास्तविक/यर्थाथ
  3. C क्षणिक और वास्तविकता दोनो
  4. D शाश्वत ओर वास्तविक/यर्थाथ
प्रश्न 7Single Answer
नीचे अभिकथन (A) और (R) दिए गए है ।बौद्ध र्दशन के संर्दभ में उन पर विचार करें और सही कोड का चयन करे ।
अभिकथन (A) :निवाण भी दुख की स्थिति है।
कारण (R) :र्सवम् दुःखम् ।
  1. A (A) और (R) दोनो सत्य है और (R), (A) की सही व्याख्या है।
  2. B (A) सत्य है और(R) असत्य है और (R), (A)  की सही व्याख्या है।
  3. C (A) असत्य है और (R) सत्य है और(R), (A)  की सही व्याख्या नही है।
  4. D (A) और (R) दोनो असत्य है और(R), (A)  की सही व्याख्या नही है।
प्रश्न 8Single Answer
 न्यायर्दशन के अनुसार कौन-सा प्रमाण अभाव के ज्ञान का साघन है?
  1. A प्रत्यक्ष                 
  2. B अनुमान
  3. C अनुपलब्घि         
  4. D शब्द
प्रश्न 9Single Answer
निम्नलिखित मे सें कोन-सा प्रमाण अभव के ज्ञान का साघन है?
  1. A स्वतः प्रमाण्य ,परतः-अप्रमाण्य
  2. B स्वतः प्रमाण्य , स्वत -अप्रमाण्य
  3. C परतः-प्रमाण्य , स्वत :-अप्रमाण्य
  4. D परतः-प्रमाण्य , परतः-अप्रमाण्य
प्रश्न 10Single Answer
योग र्दशन के अनुसार पॉच क्लेंशों का सही क्रम क्या है ?
  1. A अविघा ,अस्मिता ,राग ,द्वेष ,अभिनिवेश 
  2. B अस्मिता, अविघा,राग,द्वेष , अभिनिवेश
  3. C राग, अस्मिता, अविघा, द्वेष, अभिनिवेश
  4. D अभिनिवेश, राग, अस्मिता, अविघा, द्वेष
प्रश्न 11Single Answer
श्री अरविन्द कें अनुसार ,ब्रहा एवं जगत के मघ्य कडी क्या है।?
  1. A मन
  2. B उच्चतर मन
  3. C प्रदिप्त मन       
  4. D अतिमन
प्रश्न 12Single Answer
वैदिक पसम्परा के अनुसार ,र्कम नियम का आघार निम्नलिखित मे सें कोन-सा एक है?
  1. A ईश्वर         
  2. B प्रकृति
  3. C मनष्यु         
  4. D ऋत
प्रश्न 13Single Answer
निम्नलिखित मे सें किसकी गणना चित्तवृति के अर्न्तगत नही होती है?
  1. A स्मृति        
  2. B विर्पयय
  3. C विर्तक        
  4. D पंमाण
प्रश्न 14Single Answer
निम्नलिखित उदाहरण में हेंत्वाभास है जिसें इस रूप में जाना जाता हैः
 शब्द नित्य है क्योकि उसमें शब्दत्व है।
  1. A साघरण अनेकान्तिक के रूप में 
  2. B असाघरण अनेकान्तिक के रूप में
  3. C अनुपसहारी अनेकानितक के रूप में
  4. D उपरोक्त में सें कोई नही 
प्रश्न 15Single Answer
जीवन मुक्ति की अवघारणा  निम्नलिखित का आर्दश हैः- 
  1. A मीमासां       
  2. B द्वेत-वेदान्त
  3. C विशिष्टा-द्वैत
  4. D अद्वैत-वेदान्त
प्रश्न 16Single Answer
नैतिक संदर्भ में अधोलिखित में सें किसके साथ ऋत की साम्यता सम्भव है।
  1. A अर्थ
  2. B मोक्ष
  3. C सत्य       
  4. D निषेध
प्रश्न 17Single Answer
निम्नलिखित में कौन अर्थीभावना का संकेतक है ?
  1. A यज्  घातु    
  2. B लिंग
  3. C निपात      
  4. D अख्यात
प्रश्न 18Single Answer
निम्नलिखित में  से सिद्वांत ख्याति को स्मृतिप्रमोष के रूप में स्वीकार करता है ?
  1. A असत् ख्याति    
  2. B अख्याति
  3. C अनिर्वचनीय ख्याति  
  4. D सत् ख्याति
प्रश्न 19Single Answer
दुसरो की मानसिक स्थिति को प्रकट करने के ज्ञान को जैन र्दशन में निम्नलिखित में  से किस रूप में जाना जाता है ।
  1. A अवघि     
  2. B केवल
  3. C मति    
  4. D मनःपर्याय
प्रश्न 20Single Answer
नैयायिको के अनुसार, सभी प्रकार की घ्रम्र घटनाओ को हम जान सकते है ,मात्रः
  1. A योगज प्रत्यासत्ति से     
  2. B सामान्यलक्षण प्रत्यासत्ति से
  3. C ज्ञानलक्षण प्रत्यासत्ति से    
  4. D समवाय सन्निकर्ष से
प्रश्न 21Single Answer
न्याय की किस अवधारणा के अनुसार ,एक व्यक्ति भूतकाल,र्वतमान और भविष्य की वस्तुऔं का अनुभव कर सकता है ?
  1. A सामान्यलक्षण से   
  2. B योगज से
  3. C श्रावण से     
  4. D ज्ञानलक्षण से
प्रश्न 22Single Answer
’अग्नि शीतल है क्योकि यह एक द्रव्य है।’न्याय के अनुसार उपर्युक्त र्तक में किस प्रकार का दोष है?
  1. A विरूद्व              
  2. B असिद्व
  3. C बाघ  
  4. D सत्प्रतिपक्ष
प्रश्न 23Single Answer
अभाव के संर्दभ में’जले गंघो नास्ति ’ कथन में ,’जल’से क्या अभिप्राय है ?
  1. A प्रतियोगी  
  2. B अनुयोगी
  3. C अनुयोगिता   
  4. D प्रतियोगितावच्छेदकर्घम
प्रश्न 24Single Answer
आकाश में ’आकाशत्व’निम्नलिखित में सें किस भाव से निहित है?
  1. A गुणी-गुणी भाव            
  2. B अवयव-अवयव भाव 
  3. C जति-व्यक्ति भाव         
  4. D विशेष-नित्यद्रव्य भाव
प्रश्न 25Single Answer
सेर के निरंतर विकसित होने पर भी कुल ऊर्जा समान रहती है, एवं कारण-र्काय भी उसी शक्ति कमोबेश विकसित रूप है| यह विचारघारा निम्नलिखित में किसके द्वारा अनुमोदित की गई है ?
  1. A वेदांत  
  2. B सांख्य
  3. C न्याय    
  4. D बौद्व र्दशन
प्रश्न 26Single Answer
चार्वाक के अनुसार तथाकथित आत्मा कुछ भी नही हैः अपितु :
  1. A शरीर ही है      
  2. B चेतना ही है                    
  3. C चेतनायुक्त शरीर है       
  4. D चेतनारहित शरीर है
प्रश्न 27Single Answer
न्याय के अनुसार ज्ञान के किस प्रकार का कारण आत्मा है?
  1. A समवायी        
  2. B असमवायी           
  3. C निमित्त      
  4. D उपादान
प्रश्न 28Single Answer
पर्वत में अग्नि है क्योकि वहॉ नील घम्र है’न्याय के अनुसार इस अनुमान में दोष हैः
  1. A अनैकांतिक       
  2. B आश्रयासिद्ध 
  3. C व्याप्यत्वासिद्ध    
  4. D बाघीत
प्रश्न 29Single Answer
शंकर के अनुसार जगत की स्थिति है ?
  1. A सत्        
  2. B असत् 
  3. C सदासद्विलक्षण 
  4. D सदासत्
प्रश्न 30Single Answer
रामानुज के अनुसार ईश्वर हैः
  1. A जगत का केवल निमित्तकारण         
  2. B जगत का केवल उपादानकारण
  3. C जगत का अभिन्ननिमित्तोपादन कारण
  4. D अकारण
प्रश्न 31Single Answer
विवेकानन्द के लिए माया है
  1. A ब्रहा की शक्ति     
  2. B एक प्रकार का अशुभ
  3. C तथ्यो  का विवरण         
  4. D चेतना की अवस्था 
प्रश्न 32Single Answer
श्री अरविन्द के अनुसार आरोहण की प्रक्रिया ..............के द्वारा पूर्व प्रतिबद्ध है।
  1. A रूपान्तरण     
  2. B अवरोहण
  3. C आरोहण              
  4. D मन 
प्रश्न 33Single Answer
सूची-I को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट सहायता से सही उत्तर का चयन करे।
सूची-I                      सूची-II
a. सर्त्कायवाद         1.सांख्य
b. असर्त्कायवाद       2.विशिष्टाद्वैत    
c. विर्वतनवाद           3.न्याय
d. ब्रहा-परिमाणवाद   4. अद्वैत वेदान्त  
कूटः
  1. A  (a)               (b)             (c)            (d)
    (i)                  (iii)            (iv)            (ii)
  2. B (iii)                 (i)              (ii)             (ii)
  3. C (i)                (iii)               (ii)             (ii)
  4. D (iii)                (i)               (ii)             (iv)
प्रश्न 34Single Answer
रामानुज के अनुसार वैयक्तिक आत्मा है
  1. A ज्ञाता मात्र  
  2. B ज्ञाता और र्कता
  3. C र्कता और भैक्ता 
  4. D ज्ञाता,र्कता और भौक्ता
प्रश्न 35Single Answer
निम्नलिखित में सें किसनें अन्विताभिघानवाद का सर्मथन किया है ?
  1. A गौतम        
  2. B प्रभकर
  3. C कुमारिल           
  4. D कणाद
प्रश्न 36Single Answer
किसके मतानुसार भक्ति के बिना मोक्ष प्राप्तव्य नही है।
  1. A शंकर   
  2. B प्रभाकर
  3. C महावीर        
  4. D रामानुज
प्रश्न 37Single Answer
पूर्वर्मीमांसा के अनुसार वेद र्निमित है
  1. A ईश्वर की 
  2. B भगवान कृष्ण की 
  3. C व्यास की  
  4. D इनमें सें किसी की नही
प्रश्न 38Single Answer
न्याय-वैशेषिक के अनसार सामान्य अवस्थित है
  1. A गुण,सामान्य और विशेष में 
  2. B द्रव्य ,गुण और र्कम में
  3. C द्रव्य, र्कम और अभाव में
  4. D केवल द्रव्य में  
प्रश्न 39Single Answer
सांख्य कें अनुसार मुक्ति का अभिप्राय है।
  1. A केवल जीवनमुक्ति 
  2. B केवल विदेहमुक्ति
  3. C जीवनमुक्ति और विदेहमुक्ति दोनो
  4. D उपरोक्त में सें कोई नही
प्रश्न 40Single Answer
वैशेषिक मतानुसार ’पूर्व’और ’पश्चिम’ की अवधारणा का कारण है
  1. A आकाश    
  2. B काल
  3. C दिक्            
  4. D तेज
प्रश्न 41Single Answer
चार्वाक के अनुसार जल ...........के कारण नीचें की और बहता है।
  1. A स्वभाव        
  2. B द्रव्यत्व
  3. C गुरूता     
  4. D तरलता
प्रश्न 42Single Answer
निम्नलिखित में सें कौन शक्तिग्रह के साधन का सही कथन नही करता है?
  1. A व्याकरण ,आप्तवाक्य ,विवरण 
  2. B विवरण,उपमान ,अनुमान
  3. C उपमान,कोश,वृद्धव्यावाहर
  4. D विवरण,वाक्यशेष, आप्तवाक्य
प्रश्न 43Single Answer
निम्नलिखित में सें कौन माया को ’वैश्विक भ्रम का सिद्धांत’स्वीकार करता है?
  1. A विवेकानन्द
  2. B राघाकृष्णन
  3. C के.सी.भटटार्चाय       
  4. D टैगोर
प्रश्न 44Single Answer
 रामानुज कें अनुसार ’अपृथकसिद्धि’ का सम्बन्घ है
  1. A मात्र ब्रहा का जीव के साथ 
  2. B मात्र जीव का जगत के साथ 
  3. C ब्रहा का जीव एवं जगत कें साथ
  4. D मात्र ब्रहा का जगत  के साथ
प्रश्न 45Single Answer
वैदिक परंपरा में दक्षिण का भाव संयुक्त हैं।
  1. A ऋत् से          
  2. B ऋण से 
  3. C र्घम से           
  4. D यज्ञ से 
प्रश्न 46Single Answer
नीचे दो कथन दिए गए है एक अभिकथन  (A) और दूसरा र्तक (R) के रूप में है। (A) और (R) पर विचार करते हुए सही कूट चुने : 
अभिकथन (A) :तेजस् में आत्मा सूक्ष्म वस्तुओ को ग्रहण  करता है।
र्तक(R) : स्वप्नावस्था में आत्मा स्वयं काल्पनिक वस्तुओ का र्निमाण करता है ।
कूटः
  1. A (A) और (R) दोनो सही है और (R), (A) की सही व्याख्या है ।
  2. B (A) और (R) दोनो सही है लेकिन ;त्द्धए;।द्ध की सही व्याख्या नही  है ।
  3. C (A) सही है लेकिन (R) गलत है।
  4. D (A) गलत है लेकिन (R) सही  है।
प्रश्न 47Single Answer
उपनिषद् में ’हिरण्यर्गभ’ को ........ के रूप में भी जाना गया है ।
  1. A विश्वर्कमा
  2. B प्रजापति
  3. C सहस्त्राक्ष
  4. D सहस्त्रर्शीष
प्रश्न 48Single Answer
सही क्रम का चयन करे :
  1. A अर्थ,काम,धर्म,मोक्ष
  2. B अर्थ,धर्म,काम,मोक्ष
  3. C मोक्ष,धर्म, अर्थ, काम
  4. D धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष
प्रश्न 49Single Answer
सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन करे।
सूची-I                     सूची-II
A  नैगम नय      1.जहां सामान्य गुण पूर्णतः वास्तविक समझे जाते है एवं विशेष का अवास्तविक के रूप में निषेध हो जाता है।
B सग्रह नय       2. जहॉं वस्तुए सामान्य और विशेष गुणो वाली समझी जाती है और हम उनमें भेद नही कर पाते ।
C  व्यवहार नय  3.    जहां यर्थाथ का क्षण के साथ अभिज्ञान किया जाता है
D ऋजुसूत्र नय          4.   जहॉ वस्तुऔ को केवल मूर्त विशेष समझा जाता है ।
कूटः
  1. A (a)              (b)           (c)         (d)
    1                 2           3              4
  2. B 4                 3             2            1
  3. C 2                1            4             3
  4. D 3                 2            4             1
प्रश्न 50Single Answer
सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन करे।
    सूची-I                     सूची-II
A वसुबन्घु               1.महायान सूत्रालंकार 
B असंग                  2.विग्रह व्यार्वतिनी 
C नार्गाजुन              3. महायान श्रद्धोत्पाद शास्त्र
D अश्वघोष               4.विज्ञप्रिमात्रता सिद्धि   
कूटः
  1. A (a)             (b)         (c)          (d)
    4                 1           2             3
  2. B 2                 3             1            4
  3. C 3                 4              2           1
  4. D 1                 2              3          4
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