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Question for RPSC Assistant Professor Philosophy - Quiz / Questions / MCQ in Hindi

Last Update on : October 13, 2026

Duration: 180 · Questions: 150 · Max Marks: 150

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Latest RPSC Assistant Professor Philosophy Exam Question (Objective Questions), MCQ in Hindi

Subjects : Philosophy

Question Bank RPSC Assistant Professor (Philosophy) Exam Paper 1 - Hindi

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Philosophy

प्रश्न 1 :
ऋग्वेद के अनुसार वास्तविकता को क्या माना जाता है?
  1. A. ब्राह्मण
  2. B. रीता
  3. C. आत्मा
  4. D. पुरुष
प्रश्न 2 :
उपनिषदों में परम वास्तविकता की अवधारणा क्या है?
  1. A. माया
  2. B. पुरुष
  3. C. प्रकृति
  4. D. ब्राह्मण
प्रश्न 3 :
सांख्य दर्शन में वास्तविकता द्वैतवादी है जिसमें शामिल है?
  1. A. पुरुष और प्रकृति
  2. B. कर्म और मोक्ष
  3. C. आत्मा और ब्रह्म
  4. D. धर्म और अर्थ
प्रश्न 4 :
निम्नलिखित में से किसने शून्यवाद का सिद्धांत प्रतिपादित किया?
  1. A. नागार्जुन
  2. B. शंकर
  3. C. कपिला
  4. D. पतंजलि
प्रश्न 5 :
"सत्कार्यवाद" की अवधारणा किस स्कूल से जुड़ी है?
  1. A. न्याय
  2. B. सांख्य
  3. C. चार्वाक
  4. D. बौद्ध
प्रश्न 6 :
चार्वाक के अनुसार, परम वास्तविकता क्या है?
  1. A. चेतना
  2. B. आत्मा
  3. C. ईश्वर
  4. D. पदार्थ
प्रश्न 7 :
“अद्वैत वेदांत” वास्तविकता को क्या मानता है?
  1. A. बहुलवादी
  2. B. द्वैतवादी
  3. C. अद्वैतवादी
  4. D. आस्तिक
प्रश्न 8 :
'स्याद्वाद' का सिद्धांत किस प्रणाली से संबंधित है?
  1. A. बौद्ध धर्म
  2. B. वेदांत
  3. C. जैन धर्म
  4. D. मीमांसा
प्रश्न 9 :
कौन सा उपनिषद "सर्वं खल्विदं ब्रह्म" की घोषणा करता है?
  1. A. ईशा
  2. B. केना
  3. C. बृहदारण्यक
  4. D. छांदोग्य
प्रश्न 10 :
किसने कहा, "ब्रह्म सत्य है, जगत मिथ्या है, और जीव ब्रह्म है"?
  1. A. रामानुज
  2. B. माधव
  3. C. शंकर
  4. D. वल्लभ
प्रश्न 11 :
कौन सा स्कूल “आरंभवाद” का सिद्धांत मानता है?
  1. A. न्याय-वैशेषिक
  2. B. अद्वैत
  3. C. सांख्य
  4. D. बौद्ध धर्म
प्रश्न 12 :
"वास्तविकता परिवर्तनशील है" यह किस बौद्ध संप्रदाय का सिद्धांत है?
  1. A. मध्यमिका
  2. B. योगाचार
  3. C. सौत्रान्तिक
  4. D. वैभाषिक
प्रश्न 13 :
वास्तविकता के रूप में “द्रव्य और गुण” की अवधारणा किससे संबंधित है?
  1. A. सांख्य
  2. B. न्याय-वैशेषिक
  3. C. वेदांत
  4. D. जैन धर्म
प्रश्न 14 :
जैन तत्वमीमांसा में वास्तविकता की व्याख्या किसके माध्यम से की जाती है?
  1. A. शून्यवाद
  2. B. अनेकांतवाद
  3. C. सत्कार्यवाद
  4. D. विवर्तवाद
प्रश्न 15 :
“असत्कार्यवाद” किस प्रणाली द्वारा समर्थित है?
  1. A. जैन धर्म
  2. B. न्याय-वैशेषिक
  3. C. वेदांत
  4. D. सांख्य
प्रश्न 16 :
भ्रामक शक्ति के रूप में “माया” के सिद्धांत को कहाँ समझाया गया है?
  1. A. सांख्य
  2. B. चार्वाक
  3. C. जैन धर्म
  4. D. अद्वैत वेदांत
प्रश्न 17 :
कौन सा दर्शन चेतना को एकमात्र वास्तविकता मानता है?
  1. A. योगाचार बौद्ध धर्म
  2. B. न्याय
  3. C. सांख्य
  4. D. जैन धर्म
प्रश्न 18 :
“प्रतीत्यसमुत्पाद” का सिद्धांत किससे संबंधित है?
  1. A. आश्रित उत्पत्ति
  2. B. शाश्वतवाद
  3. C. परमाणुवाद
  4. D. मुक्ति
प्रश्न 19 :
कौन सी प्रणाली “स्वतन्त्रवाद” (ईश्वर की स्वतंत्र वास्तविकता) में विश्वास करती है?
  1. A. विशिष्टाद्वैत
  2. B. अद्वैत वेदांत
  3. C. चार्वाक
  4. D. बौद्ध धर्म
प्रश्न 20 :
आत्मा और ईश्वर के बीच “द्वैत” (द्वैतवाद) पर किसने जोर दिया?
  1. A. माधव
  2. B. शंकर
  3. C. कपिला
  4. D. रामानुज
प्रश्न 21 :
चार्वाक के अनुसार, धारणा क्या है?
  1. A. कई प्रमाणों में से एक
  2. B. भ्रम
  3. C. ज्ञान का एकमात्र स्रोत
  4. D. अप्रासंगिक
प्रश्न 22 :
कौन सा दर्शन जगत को ब्रह्म का रूपान्तरण बताता है?
  1. A. अद्वैत वेदांत
  2. B. सांख्य
  3. C. विशिष्टाद्वैत
  4. D. न्याय
प्रश्न 23 :
"वेद का नित्यत्व" किस सिद्धांत द्वारा समर्थित है?
  1. A. वेदांत
  2. B. बौद्ध धर्म
  3. C. पूर्व मीमांसा
  4. D. जैन धर्म
प्रश्न 24 :
कौन सा दर्शन ईश्वर को निमित्त कारण मानता है, परंतु उपादान कारण नहीं?
  1. A. चार्वाक
  2. B. न्याय-वैशेषिक
  3. C. सांख्य
  4. D. अद्वैत वेदांत
प्रश्न 25 :
"वास्तविकता अवर्णनीय है" यह दृष्टिकोण किसका है?
  1. A. वेदांत
  2. B. चार्वाक
  3. C. जैन धर्म
  4. D. सांख्य
प्रश्न 26 :
“विवर्तवाद” का सिद्धांत किसने प्रतिपादित किया?
  1. A. शंकर
  2. B. रामानुज
  3. C. कपिला
  4. D. गौतम
प्रश्न 27 :
"क्षणिक वद" किसका बौद्ध सिद्धांत है?
  1. A. शाश्वत वास्तविकता
  2. B. अस्तित्व की क्षणभंगुरता
  3. C. भौतिक परमाणुवाद
  4. D. मुक्ति
प्रश्न 28 :
"सत्य और मिथ्या" की अवधारणा किसमें केन्द्रीय है?
  1. A. न्याय
  2. B. सांख्य
  3. C. अद्वैत वेदांत
  4. D. चार्वाक
प्रश्न 29 :
"परमाणुवाद" (वास्तविकता का परमाणु सिद्धांत) किससे संबंधित है?
  1. A. बौद्ध धर्म
  2. B. वेदांत
  3. C. न्याय-वैशेषिक
  4. D. चार्वाक
प्रश्न 30 :
जैन धर्म में वास्तविकता स्थायी और परिवर्तनशील दोनों है, क्योंकि?
  1. A. माया
  2. B. सत्कार्यवाद
  3. C. कर्म
  4. D. अनेकांतवाद
प्रश्न 31 :
त्रिकाय सिद्धांत किस दर्शन से संबंधित है?
  1. A. जैन धर्म
  2. B. बौद्ध धर्म
  3. C. सांख्य
  4. D. वेदांत
प्रश्न 32 :
किस भारतीय दार्शनिक ने “योग्य अद्वैतवाद” पर जोर दिया?
  1. A. शंकर
  2. B. माधव
  3. C. रामानुज
  4. D. कपिला
प्रश्न 33 :
न्याय के अनुसार, वास्तविकता कितने पदार्थों से मिलकर बनी है?
  1. A. छह
  2. B. सोलह
  3. C. नौ
  4. D. सात
प्रश्न 34 :
“विशेष” किस दर्शन की एक श्रेणी है?
  1. A. न्याय-वैशेषिक
  2. B. सांख्य
  3. C. जैन धर्म
  4. D. वेदांत
प्रश्न 35 :
"शून्यता" की अवधारणा विकसित की गई थी?
  1. A. सांख्य
  2. B. जैन धर्म
  3. C. अद्वैत वेदांत
  4. D. मध्यमिका बौद्ध धर्म
प्रश्न 36 :
सांख्य में बंधन किसके कारण होता है?
  1. A. माया
  2. B. अविद्या
  3. C. कर्म
  4. D. पुरुष का प्रकृति से संबंध
प्रश्न 37 :
“आसदकार्यवाद” का तात्पर्य क्या है?
  1. A. प्रभाव कारण से पहले मौजूद होता है
  2. B. प्रभाव शाश्वत है
  3. C. प्रभाव भ्रम है
  4. D. प्रभाव कारण से अलग है
प्रश्न 38 :
कौन सा दर्शन "पांच तत्वों" को अंतिम वास्तविकता मानता है?
  1. A. न्याय
  2. B. जैन धर्म
  3. C. वेदांत
  4. D. चार्वाक
प्रश्न 39 :
उपनिषदिक उक्ति “तत् त्वम् असि” किससे संबंधित है?
  1. A. आत्मा और ब्रह्म की एकता
  2. B. कर्म सिद्धांत
  3. C. माया सिद्धांत
  4. D. अनेकांतवाद
प्रश्न 40 :
वैशेषिक में, जो पदार्थ शाश्वत है उसे क्या कहा जाता है?
  1. A. अनित्या
  2. B. नित्या
  3. C. कार्य
  4. D. विकार
प्रश्न 41 :
न्याय-वैशेषिक में निम्नलिखित में से किसे नित्य द्रव्य माना जाता है?
  1. A. मन
  2. B. आत्मा
  3. C. शरीर
  4. D. ध्वनि
प्रश्न 42 :
न्याय-वैशेषिक के अनुसार निम्नलिखित में से कौन सा अनित्य द्रव्य है?
  1. A. ईथर
  2. B. पॉट
  3. C. अंतरिक्ष
  4. D. समय
प्रश्न 43 :
वैशेषिक दर्शन में कितने प्रकार के द्रव्य स्वीकार किए जाते हैं?
  1. A. 9
  2. B. 7
  3. C. 5
  4. D. 6
प्रश्न 44 :
वैशेषिक पद्धति में निम्नलिखित में से किसे नित्य माना जाता है?
  1. A. आकाश
  2. B. उपरोक्त सभी
  3. C. समय
  4. D. आत्मा
प्रश्न 45 :
जैन दर्शन में पुद्गल को माना जाता है?
  1. A. विशुद्ध रूप से शाश्वत
  2. B. भ्रम
  3. C. विशुद्ध रूप से गैर-शाश्वत
  4. D. शाश्वत और अनित्य
प्रश्न 46 :
जैन तत्वमीमांसा के अनुसार निम्नलिखित में से कौन अनित्य है?
  1. A. धर्म
  2. B. पुद्गल समुच्चय
  3. C. जीव
  4. D. अंतरिक्ष
प्रश्न 47 :
रूपों का विनाश लेकिन पदार्थ का बने रहना किस बात की ओर संकेत करता है?
  1. A. सत्कार्यवाद
  2. B. अनित्या
  3. C. माया
  4. D. नित्या
प्रश्न 48 :
वैशेषिक के अनुसार आकाश है?
  1. A. नित्या
  2. B. अनित्या
  3. C. अस्तित्वहीन
  4. D. भ्रामक
प्रश्न 49 :
“कार्य” (प्रभाव) की अवधारणा पर विचार किया जाता है?
  1. A. शाश्वत
  2. B. शाश्वत और अनित्य दोनों
  3. C. गैर-शाश्वत
  4. D. भ्रामक
प्रश्न 50 :
न्याय-वैशेषिक में निम्नलिखित में से कौन सा नित्य द्रव्य है?
  1. A. मन
  2. B. समय
  3. C. पॉट
  4. D. शरीर

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