निम्नलिखित में से किसने विरलन और संघनन को ब्रह्मांड कं सृजन की दी भिन्न प्रक्रियाओं के रूप में बताया ?

"इस ब्रह्मांड में कोई सीधी रेखा वास्तव में सीधी नहीं है; कोई वृत्त वास्तव में वृत्ताकार नहीं है । फिर भी पूर्ण सीधी रेखा या वृत्त उनके अपने संसार में रहते हैं ।" यह विचार किसे स्वीकार है ?

हेराक्लिटस के अनुसार ब्रह्मांड का आधारभूत तत्व क्या है ?

"अच्छाई को जानना अच्छा करना है; नैतिक जीवन में सुख के लिए कोई स्थान नहीं है" - यह किसका विचार है ?

निम्नलिखित में से किसका विचार है कि पृथ्वी जल पर बहती हुई चपटी डिस्क है ?

अरस्तू के अनुसार 'वस्तु' क्या है ?

किसने गति के तर्क द्वारा ईश्वर के अस्तित्व का प्रतिपादन किया ?

सेंट अगस्टाइन के अनुसार निम्नलिखित में से कौन-सा सही है ?
(a) तर्क प्रकटन का प्रतिपक्ष है
(b) ईश्वर को तर्क से जाना जा सकता हैं 
(c) तर्क की परिणति प्रकटन में होती है
(d) ईश्वर को प्रकटन द्वारा जाना जा सकता है 
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुने :

"हम नहीं जानते हैं कि ईश्वर द्वारा सृजित वस्तुओं के कुल चयन में भूकंप और वैश्विक महामारी जैसी घटनाओं में का स्थान है". '- यह किसे स्वीकार्य है ?

निम्नलिखित में से कौन सुमेलित नहीं है ?

सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए :
 सूची-I                                        सूची-II
(दार्शनिक)                                 (सिद्धांत)
(a) स्पिनोजा                         (i) सत्ताशास्त्रीय द्वैतवाद
(b) देकार्ते                             (ii) गुणों की समानांतरता
(c) बर्कले                             (iii) पूर्व स्थापित सामंजस्य
(d) लाइबनित्ज                     (iv) अभौतिकवाद
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

"हम समझते हैं कि हम स्वतंत्र अभिकर्ता हैं; यह भ्रम के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं हैं" - यह किसका विचार है ?

यह किसका विचार है कि "हमारे कुछ विचार गुणों से मिलते-जुलते हैं और दूसरे विचार गुणों से मिलते-जुलते नहीं हैं ?"

"यद्यपि हम ऐसे अधिष्ठान का अनुभव नहीं करते हैं जिसमें रंग, रूप आदि का आश्रय हो, फिर भी हमें अबोधगम्य अधिष्ठान के अस्तित्व को मानना पड़ता है ।" यह किसका विचार है ?

"संवेद शक्ति के रूप अन्तः प्रायिक और बोध अवधारणात्मक होते हैं" - यह किसे मान्य है ?

किसके अनुसार पूर्ण विलोमों का अभिज्ञान है ?

'अहं प्रत्यय की संश्लेषी एकता' के सिद्धांत का समर्थन किसने किया ?

ईश्वर के अस्तित्व की प्रत्यय सत्ता युक्ति की कांट की आलोचना का मुख्य आधार क्या है ?

“इस ब्रह्मांड में घटनाएं ईश्वर द्वारा इस प्रकार पूर्व आयोजित हैं कि हर जगह शांति और सौहार्द्र है" - इस विचार को कौन मानता है ?

इन पुस्तकों का लेखक कौन है ? -- (I) डिस्कोर्स ऑन मेथड और (II) मिडिटेशन्स

निम्नलिखित में से कौन प्लेटो के सन्दर्भ में सही है ?
सही कूट का चयन कीजिए ।
(a) विचारों की अपनी दुनिया होती है 
(b) विचार कालिक होते हैं 
(c) आकार के रूप में विचार वास्तविक होते हैं
(d) विचार बाह्याकृति होते हैं

किसने अमूर्त विचारों के सिद्धांत का खंडन किया ?

देकार्ते के सन्दर्भ में निम्नलिखित में से कौन-से कथन सही हैं ?
सही कूट का चयन कीजिए ।
(a) द्रव्य वह है जिसका अस्तित्व नहीं है
(b) मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ 
(c) मैं हूँ, तो मैं सोचता हूँ

नीचे दो कथन दिए गए हैं एक को अभिकथन (A) और दूसरे को तर्क (R) कहा गया है ।
अभिकथन (A) : बर्कले के सन्दर्भ में हैं, विचारों (प्रत्ययों) का ही अस्तित्व है
तर्क (R) : बर्कले की दृष्टि में ऐसा कोई ज्ञान नहीं है जो विचारों (प्रत्ययों) के रूप में न हो 
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नांकित विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

निम्नलिखित में से कांट को क्या स्वीकार्य नहीं है ?

निम्नलिखित कथन को सावधानीपूर्वक पढ़िए और सही विकल्प का चयन कीजिए :
बुद्धि को उद्देश्य की प्राप्ति होती है जब यह समझती है कि आत्मा में अनुभव करने की इच्छा होती है और चूंकि इसमें वह अनुभूति होती है, ज्ञानेन्द्रियों को (भी उद्देश्य की प्राप्ति होती है) । यह सही नहीं है, क्योंकि वे अचेतन होती हैं। बुद्धि अचेतन होती है और ज्ञानेन्द्रियाँ भी । यदि वे उद्देश्य का अनुभव नहीं करती हैं, वस्तुओं के आकार में उनके रूपांतर पर कैसे निर्णय किया जा सकता है ?
उपर्युक्त कथन में किसकी आलोचना है ?

नीचे दो कथन दिए गए हैं :
कथन-I : निर्धारणात्मक सिद्धांत मोटे तौर पर यह कहता है कि सभी अन्य प्राकृतिक घटनाओं की तरह मानव कार्य का भी निर्धारण पूर्व परिस्थितियों, प्रकृति के अपरिवर्त्य नियम के द्वारा होता है ।
कथन - II : दर्शन शास्त्र की अधिकांश क्लासिकी भारतीय विचारधाराओं द्वारा अनुसमर्थित कर्म का सिद्धांत निर्धारण वाद की ओर ले जाता है क्योंकि किसी व्यक्ति के वर्तमान कर्म उसके अतीत के कर्मों के परिणाम होते हैं ।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

जैसा कि आचार शास्त्र और नैतिकता की शास्त्रीय भारतीय अवधारणा के अनुसार निम्नलिखित में से कौन-सा सिद्धांत कर्म सिद्धांत के बारे में सही है ?
(a) कर्म सिद्धांत का सबसे सामान्य अभिप्राय यह है कि प्रत्येक कर्म, अच्छा या बुरा, का एक निश्चित फल या परिणाम होता है जिससे उस कृत्य का कर्ता बच सकता है या अपने कर्मों से ऊपर उठ सकता है
(b) कर्म के सिद्धांत को धार्मिक सन्दर्भ में नैतिक जरूरत के रूप में देखा जाता है
(c) यह मनुष्य में नैतिक दायित्व के सवाल का उत्तर देने का प्रयास है 
(d) तत्व मीमांसा के तौर पर यह भौतिक करण-कार्य सिद्धांत पर आधारित है जिसके अनुसार प्रत्येक परिणाम का पूर्व कारण होता है 
(e) यह एक प्रकार से करण कार्य सिद्धांत का भौतिक क्षेत्र से नैतिक क्षेत्र तक वाग्विस्तार या विस्तार है
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

वैशेषिक दर्शन के अनुसार निम्नलिखित में से कौन-से आत्मा के गुणों में शामिल हैं ?
(a) प्रयास
(b) उदात्त प्रभाव
(c) इच्छा
(d) उदासीनता
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

निम्नलिखित कथनों को ध्यानपूर्वक पढ़िए :
(a) सृष्टि का यांत्रिक सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि द्रव्य ने स्वयं को बिना किसी सहायता के लगभग अविश्वसनीय रूप से जटिल प्राणियों में परिवर्तित किया 
(b) सृष्टि का प्रयोजनमूलक सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि सृजित वस्तुओं में दृश्य व्यवस्था और कुशलता योजनाबद्ध तरीके से कार्य कर रहे यौक्तिक कर्ता द्वारा बाहर से आरोपित है
(c) न्याय दर्शन के सृजन का सिद्धांत यांत्रिक है 
(d) न्याय दर्शन के सृजन का सिद्धांत प्रयोजनपरक है
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

वैशेषिक दर्शन के संदर्भ में नीचे दिए गए कथनों को पढ़िए ।
कथन-I : सम्यक ज्ञान लोगों को यह समझने योग्य बनाता है कि सभी कर्मों की परिणति दुख में होती है ।
कथन-II : किसी व्यक्ति को सभी कर्मों से विमुख होकर मोक्ष प्राप्त करना चाहिए ।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

सांख्य दर्शन के अनुसार धर्म और अधर्म क्या हैं ?

नीचे दो कथन दिए गए हैं :
कथन-I : अधिनैतिक सिद्धांत के रूप में संवेगवाद यह मानता है कि नैतिकता के कार्य प्रेरक बल को नैतिक निर्णयन में विशेष मूल्यांकक अवयव' के सन्दर्भ में ही व्याख्यायित किया जा सकता है
कथन-II : अधिनैतिक सिद्धांत के रूप में निदेशवाद ने यह माना कि नैतिकता के कार्य प्रेरक बल को नैतिक निर्णयन में विशेष मूल्यांकक अवयव' के सन्दर्भ में ही व्याख्यायित किया जा सकता है
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

निम्नलिखित में से कौन-कौन से नैतिक निर्णयन पर आर. एम. हेअर के विचारों के सम्बन्ध में सही है ?
(a) वे आदेशात्मक प्रकृति के होते हैं 
(b) उन्हें स्वीकृति प्रदान करना उनके आदेशों को स्वीकार करना है
(c) किसी आदेश को स्वीकार करने में कुछ करना या किसी वस्तु को कारक बनाना शामिल है 
(d) वे तथ्य का कथन करने वाले, सत्य प्रकार्यात्मक विमर्श होते हैं 
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

"नैतिक शब्द जैसे 'अच्छा' और 'गलत' सामान्य वर्णनात्मक शब्दों जैसे 'लाल' और 'आयताकार' से मिलते-जुलते हैं। उनके अर्थ और उनके अनुप्रयोग की स्थितियां बिल्कुल जुड़े हुए हैं जिससे एक में परिवर्तन का अर्थ दूसरे में परिवर्तन करना है। निम्नलिखित में से किस अधिनैतिक सिद्धांत का निरूपण इस कथन द्वारा सर्वोत्तम तरीके से होता है ?

निम्नलिखित में से कांट का नैतिकता का कौन-सा अभ्युपगम है ?  
(a) इच्छा की स्वतंत्रता
(b) आत्मा की अमरता
(c) ईश्वर का अस्तित्व
(d) सांध्यजगत
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

निम्नलिखित में से कौन-सा आचारवादी यह तर्क देता है कि सुखवाद की परिभाषा का निहितार्थ है कि इस प्रश्न "क्या कुछ भी जो आनंददायक है, अच्छा है" का अभिप्राय वही है जो इस प्रश्न का कि "क्या कुछ भी जो आनंददायक है, आनंददायक है ?"

निम्नलिखित में नैतिकता का कौन-सा सिद्धांत इस विचार का समर्थन करता है कि मूल नैतिक आधारवाक्य स्वतः सिद्ध हैं और नैतिक गुण गैर-स्वाभाविक गुण है |

सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए :
  सूची-I                           सूची-II
 (सिद्धांत)                        (लेखक/विचारक/सिद्धांत का नाम आदि)
(a) जीव केन्द्रिकता           (i) यह नैतिक धारणा कि कुछ प्राणियों के लिए नैतिक विचार अपने आप में लक्ष्य होते हैं, न कि मानव उद्देश्यों के साधन
(b) पारि केन्द्रिकता          (ii) यह नैतिक धारणा कि सभी जीवित व्यक्तियों के लिए नैतिक मूल्य अपने आप में लक्ष्य होते हैं, न कि मानव उद्देश्यों के साधन
(c) मानव केन्द्रिकता        (iii) यह नैतिक धारणा कि व्यक्ति और सम्पूर्ण पारितंत्र दोनों, जल संभर, प्रजातियों, जैव समुदाय में मूल्य अन्तर्निहित होते हैं जो अपने आप में लक्ष्य होते हैं
(d) प्राणी केन्द्रिकता         (iv) यह विचार कि मनुष्य नैतिक अधिकारों के एकमात्र, या प्राथमिक वाहक होते हैं 
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

नीचे दो कथन दिए गए हैं एक को अभिकथन (A) और दूसरे को तर्क (R) कहा गया है ।
अभिकथन (A) : पशु हत्या की वकालत करने वालों के अनुसार यह तर्क स्वीकार्य नहीं है कि किसी पशु की हत्या करना आपत्तिजनक है क्योंकि यह उसकी इच्छा के विरुद्ध है
तर्क (R) : पशुओं में अपने भावी जीवन की संकल्पना करने, उस पर विचार करने और उसके लिए योजना बनाने के लिए आवश्यक आत्म चेतना की मात्र की कमी होती है 
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नांकित विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

वैदिक परम्परा में ब्रह्मांड की नियंता शक्ति है :

निम्नलिखित में से कौन न्याय ज्ञान-मीमांसा में सत हेतु का लक्षण नहीं है ?

न्याय ज्ञान-मीमांसा में हम सामान्य लक्षण सन्निकर्ष के द्वारा प्राप्त करते हैं :

वैशेषिक तत्व मीमांसा में द्रव्यों के परिमाण के संदर्भ में सही कूट का चयन कीजिए :

वैदिक परम्परा में किसके लाभ के लिए यज्ञ किया जाता है ?

जैन तत्व मीमांसा में निम्नलिखित में से कौन अजीव द्रव्य नहीं है ?

नीचे दो कथन दिए गए हैं। एक को अभिकथन (A) और दूसरे को तर्क (R) कहा गया है :
अभिकथन : (A)  ईश्वर दुख रहित है
तर्क (R) : ईश्वर शरीर रहित है
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित में से सही विकल्प चुनिए :

यह किसका विचार है कि नीले रंग का प्रत्यय और इसका ज्ञान एक ही है :

'श्रेयस् और प्रेयस् के संबंध में किसके बीच संवाद हुआ था ?

'अपूर्व' के संबंध में निम्नलिखित में से कौन असत्य है ?