नैतिक संदर्भ में अधोलिखित में सें किसके साथ ऋत की साम्यता सम्भव है।

निम्नलिखित में कौन अर्थीभावना का संकेतक है ?

निम्नलिखित में  से सिद्वांत ख्याति को स्मृतिप्रमोष के रूप में स्वीकार करता है ?

दुसरो की मानसिक स्थिति को प्रकट करने के ज्ञान को जैन र्दशन में निम्नलिखित में  से किस रूप में जाना जाता है ।

नैयायिको के अनुसार, सभी प्रकार की घ्रम्र घटनाओ को हम जान सकते है ,मात्रः

न्याय की किस अवधारणा के अनुसार ,एक व्यक्ति भूतकाल,र्वतमान और भविष्य की वस्तुऔं का अनुभव कर सकता है ?

’अग्नि शीतल है क्योकि यह एक द्रव्य है।’न्याय के अनुसार उपर्युक्त र्तक में किस प्रकार का दोष है?

अभाव के संर्दभ में’जले गंघो नास्ति ’ कथन में ,’जल’से क्या अभिप्राय है ?

आकाश में ’आकाशत्व’निम्नलिखित में सें किस भाव से निहित है?

सेर के निरंतर विकसित होने पर भी कुल ऊर्जा समान रहती है, एवं कारण-र्काय भी उसी शक्ति कमोबेश विकसित रूप है| यह विचारघारा निम्नलिखित में किसके द्वारा अनुमोदित की गई है ?

चार्वाक के अनुसार तथाकथित आत्मा कुछ भी नही हैः अपितु :

न्याय के अनुसार ज्ञान के किस प्रकार का कारण आत्मा है?

पर्वत में अग्नि है क्योकि वहॉ नील घम्र है’न्याय के अनुसार इस अनुमान में दोष हैः

शंकर के अनुसार जगत की स्थिति है ?

रामानुज के अनुसार ईश्वर हैः

महाकाव्य ’अहंब्रह्मास्मि’की मघ्व की व्याख्या का अर्थ हैः

सूची-I को सूची-II के  साथ सुमेलित करें और नीचे दिए गए कुट से सही उत्तर  चुने ।
  सूची-I                         सूची-II
a. विद्यारण्य                   1.तत्वप्रकाशिका
b. श्रीनिवास                   2.वेदान्तपारिजात
c. जयतीर्थ                          3.पञचदशी
d. निर्म्बाक                     4.यतीन्द्रमतदीपीका
कूटः

निम्नलिखित में  से कौन-सा अम्बेडकर द्वारा स्वीकार नही किया गया है ?

निम्नलिखित में  से किसे टैगोर  द्वारा मनुष्य के लिए अनिर्वाय पक्ष माना गया?

सूची-I को सूची-II के  साथ सुमेलित करें और नीचे दिए गए कुट से सही उत्तर  का चयन करें ।
  सूची-I                           सूची-II
a. गांघी                         1.लाइफ अहेड
b. टैगोर                        2.दी रिकवरी ऑफ फेथ
c. राघाकृष्णन                3.क्राइसिसिस इन सिविलाइजेशन
d. जे.कृष्णमूर्ति              4.दी आर्ट आफ लीविगं
कूटः

श्री अरवीन्द के अनुसार विकास की प्रक्रिया में निम्नलिखित का सही क्रम क्या है?

वैशषिक के अनुसार सृष्टि परमाणुओं के संयोग से प्रारम्भ होती है ?

बोद्ध दर्शन में प्रतीत्यसमुत्पाद से अभिप्राय हैः

निम्नलिखित कथनो पर सेंट थामस एक्वीनस के र्दशन के परीप्रेक्ष्य में विचार कीजीए और सही कूट का चयन कीजिएः
a. दर्शनशास्त्र तथ्यो से ईश्वर और र्घ्मशास्त्र ईश्वर से तथ्यो पर विचार करता है । 
b. उसने तर्क बुद्धि और विश्वास के बीच अंतर किया और यह तर्क दिया कि आस्था के विषय जैसे दैवी प्रकाशन आदी तर्क बुद्धि से परे है किन्तु उसके विरोघी नही है । 
c. आस्था इच्छा का विषय है और इच्छा उस स्वीकृति को निर्देशित करती है ।
कूटः

निम्नलिखित में से कोन सा एक ,सांख्य के अनुसार,प्रकृति की सत्ता के लिए कारण नही हो सकता ?

सूची-I को सूची-II के  साथ सुमेलित करें और नीचे दिए गए कुट से सही उत्तर  का चयन करें ।
सूची-I                           सूची-II
a. प्रोटागोरस     1.जो कुछ है जो है नही उसे जाना नही जा सकता
b. जार्जियस       2.मनुष्य सभी वस्तुओं का मानदंड है
c.थ्रैसीमेकस       3.किसी का अस्त्तिव नही है,यदि है तो इसे नही जाना जा सकता 
d.पार्मेनाइडीज    4.न्याय शक्तिशालियो का हित है
कूटः

निम्नलिखित में से किस मघ्यकालीन र्दाशनिक ने कहा था :इस प्रकार से समझे कि आप समझ सके । कुछ बातो पर हम तब तक विशवास नही करते जब तक उन्है समझ नही लेते या फिर तब तक नही समझते जब तक उन्हे समझ नही लेते ; या फिर हम तब तक नही समझते जब तक कि हम नही करते ।

निम्नलिखित कथनो पर पाइथोगोरस के दृष्टिकोण से विचार करे और कूट का चयन करें :
a. पाइथोगोरस शाश्वत पुनः आर्वतन की अवघारणा में विशवास रखता था ।
b. पाइथोगोरस का विचार थ कि आत्मा अमर है और इसका पुनर्जन्म होता है।
c.  पाइथोगोरस ने इस विचार को अस्वीकृत किया कि विश्व की प्रक्रिया अंतहीन और अपरिर्वनीय है ।
कूटः

नीचे दिए कथनों में से एक को अभिकथन (A) और दूसरे को तर्क (R) की संज्ञा दी गई है । अरस्तू के कोटि - सिद्धांत के आलोक में (A) और (R) पर विचार करते हुए सही कूट का चयन करे ।
अभिकथन (A) :पर्दाथो में द्रव्य प्रमुख है।
तर्क (R) :द्रव्य वह है जो उददेश्य का विरोघ हो सकता है और उददेश्य में निहित है ।
कूटः

’जन्म जात प्रत्यय’सिद्धांत निम्नलिखित में से किसको स्वीकार्य है ?

ईश्वर के अस्तित्व के सर्मथन में ’सत्तामीमासा युक्ति ’ को  निम्नलिखित में से किसने विख्यात किया ?

लॉक्स के ’प्रत्यय’ विचार को निम्नलिखित में सही रूप से कौन चित्रित करता है ।

निम्नलिखित में सें किस आघुनिक र्दाशनिक ने संकल्पना की है- ’र्दशनशास्त्र संर्पूण में एक वृक्ष की भांति है जिसकी जडें तत्वमीमांसा ,जिसका तना भौतिक विज्ञान और जिसकी शाखाए,जो तने से उभरती है,सभी अन्य विज्ञान है ।’

निम्नलिखित कथनो पर स्पिनोजा के ज्ञान के सिद्धांत के आलोक में विचार कीजिए और सही   कूट का चयन कीजिऐं :
a. अस्पष्ट और अर्पयाप्त विचार संवेदन और कल्पना में अपना स्त्रोत रखते है ।  
b.  र्तक वस्तुओं के सार्वभौतिक तत्वो को ग्रहण करता है और  इनको ईश्वर के संबंघ में समझता है । 
c. प्रतिभा ज्ञान ईश्वर के कुछ गुण के वस्तूगत सार के र्पयाप्त विचार के सार की ओर बढता है ।
कूटः

लाइबनिटेज के शक्ति सिद्धांत के संर्दभ में  निम्नलिखित में सें कोन सा कथन सही है

निम्नलिखित में सें कोन-सा कथन बर्कले के संर्दभ में सही है ।

हाम के अनुसार कारण  और  कार्य के बीच तथाकथित संबंघ निम्नलिखित में सें है

काटं ने शुद्ध बुद्धि के विप्रतिषेघ की व्याख्या अपने निम्नलिखित में सें किस सिद्धांत में की है?

’प्राथमिक वाक्य वस्तु का सही चित्र प्रर्दशित करते है ’, निम्नलिखित में सें किसके द्वारा प्रतिपादित किया गया ?

सूची-I को सूची-II के  साथ सुमेलित करें और नीचे दिए गए कुट से सही उत्तर का चयन करें ।
 सूची-I                           सूची-II
a हुसर्ल                  1.सत्यापन सिद्धान्त 
b ए.जे.एयर             2.कोटि दोष
c  विलियम जेम्स      3.इपोके
d जी .राइल             4.उपयोगितावादी सिद्धान्त
कूटः

निम्नलिखित में सें कोन-सी पुस्तक हाइडेगर के द्वारा लिखि गई है?

र्ताकक भाववाद  निम्नलिखित में सें किस आघार पर तत्वमीमासा को अस्वीकार करता है ?

जी.राईल के अनुसार  में कोन-सा एक सही है ?

मूर का परमाणुवादी विश्लेषण ,किसके विरूद्ध प्रतिक्रिया के रूप में है ?

अभीकथन (A) और तर्क (R) पर विचार करते हुए काटं के ज्ञान के दृष्टिकोण के आलोक में सही विल्प का चयन करे ।
अभिकथन (A) :सार्वभोमिकता अनिर्वायता और नवीनता ज्ञान की शर्ते है ।
तर्क(R) :संश्लेषणात्मक प्रागनुभविक र्निणय ज्ञान की आवश्यक शर्तो को र्पूण करता है।
कूटः

हेडेगर के अनुसार ,अस्तित्व रचनाओं का सही क्रम निम्नलिखित में सें क्या है?

हुसर्ल ने विषयापेक्षी की अवघारणा को निम्नलिखित में सें किस दार्शनिक से ग्रहण किया :

अभीकथन (A) और तर्क (R) पर विचार करते हुए विटगेन्सटीन के विचार के आलोक में सही विकल्प का चयन करे ।
अभिकथन (A) :प्रत्येक र्तक वाक्य एक स्पष्ट और निश्चित अर्थ रखता है ।
तर्क (R) :दैनिक जीवन के र्तक वाक्यो की मिश्रित अभिव्यक्तियां होती है ,जो र्ताकिकरूप से व्यक्ति वाचक नाम है । 
कूटः

निम्नांकित में हेत्वाभास की पहचान करें ।
सभी घुम्रपान वस्तुएं वहिनवान है ।
पर्वत घुम्रवान है ।
इसलिए ,पर्वत वह्निवान है।
कूटः

निम्नांकित में सें कौन यह अस्वीकार करता है कि प्रत्यक्षानुभवो को शब्दो में अभिव्यक्त किया जा सकता है ?

नीचे दो कथन दिए गए है एक अभिकथन  (A) और दूसरा र्तक (R) के रूप में है। (A) और (R) पर विचार करते हुए सही कूट चुने : 
अभिकथन (A) :तेजस् में आत्मा सूक्ष्म वस्तुओ को ग्रहण  करता है।
र्तक(R) : स्वप्नावस्था में आत्मा स्वयं काल्पनिक वस्तुओ का र्निमाण करता है ।
कूटः

उपनिषद् में ’हिरण्यर्गभ’ को ........ के रूप में भी जाना गया है ।

सही क्रम का चयन करे :

सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन करे।
सूची-I                     सूची-II
A  नैगम नय      1.जहां सामान्य गुण पूर्णतः वास्तविक समझे जाते है एवं विशेष का अवास्तविक के रूप में निषेध हो जाता है।
B सग्रह नय       2. जहॉं वस्तुए सामान्य और विशेष गुणो वाली समझी जाती है और हम उनमें भेद नही कर पाते ।
C  व्यवहार नय  3.    जहां यर्थाथ का क्षण के साथ अभिज्ञान किया जाता है
D ऋजुसूत्र नय          4.   जहॉ वस्तुऔ को केवल मूर्त विशेष समझा जाता है ।
कूटः

सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन करे।
    सूची-I                     सूची-II
A वसुबन्घु               1.महायान सूत्रालंकार 
B असंग                  2.विग्रह व्यार्वतिनी 
C नार्गाजुन              3. महायान श्रद्धोत्पाद शास्त्र
D अश्वघोष               4.विज्ञप्रिमात्रता सिद्धि   
कूटः

अन्योन्य अभाव की अवघारणा  की प्रतिपादन किया गया हैः 

दिए गए अभिकथन  (A) और र्तक (R) पर विचार किजिए तथा नीच्रे दिए गए विकल्पो सें सही उत्तर का चयन किजिए ।  
अभिकथन (A)आत्मा की न उत्पत्ति होती है न ही विनाश ।
 र्तक(R) यह उत्पत्ति विनाश से परे है।
कूटः

सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन करे।
    सूची-I                                सूची-II
A विनाशर्पूव घट का अभाव      1.अन्योन्या भाव 
B विनाश के पश्चात्                 2.अंत्यंता भाव 
C पट की भांति नही                3. प्रग्भाव 
D तरल-घट की भांति नही        4.प्रघ्वंसा भाव 
कूटः

र्पूव - मीमांसा के अनुसार आकृति का तार्त्पय है 

रामानुज के अनुसार र्निगुण का अर्थ है।

मायावाद के विरूद्ध सप्तानुपपति(सात शास्त्रीय आपत्ति ) को किसने प्रख्यातपित किया  ?

शंकर के र्दशन को कहा जाता है :

विशिष्टाद्धैत र्दशन केवल अनुमोदन करता है ।

 कोन सा कथन सत्य नही है ।

 न्याय के अनुसार र्काय  जाना जाता हैः

चेतना आत्मा का एक आगंतुक गुण है,स्वीकार किया गया हैः

निम्नलिखित में सें कोन - सा कथन सही है ?

 न्याय का कारणता सिद्धान्त कहा जाता हैः

नीचे दो कथन दिए गए है एक को अभिकथन  (A) कहा गया है और दूसरे को र्तक (R) । नीचे दिए गए कूटो से सही उत्तर का  चयन करे  : 
अभिकथन  (A) ’’अभ्यास वैराग्यभ्याम् तन्निरोघः।’’
 र्तक(R) सतत् अभ्यास और अनासक्ति के द्वारा चित्त वृति का निरोघ  
कूटः

ईश्वर को परम अह के रूप में कल्पित करने से इकबाल का तार्त्पय हैः

निम्नलिखित में सें कोन - सा युग्म सही है?

सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा प्रदत्त कूट के आघार पर सही उत्तर चुनेः 
सूची-I                                सूची-II
(लेखक)                               (ग्रन्थ)
A के. सी. भटटार्चाय          1.दी आइडियल आफॅ हामन यूनिटी 
B राघाकृष्णन्                  2.दी सीक्रेटस ऑफ सेल्फ 
C इकबाल                       3. स्टडीज इन वेदान्तिज्म
D श्री अरविन्द                   4.दी रीकवरी आफॅ फेंथ  
कूटः

अन्तः अनुभूति एवं प्रज्ञा एक दूसरे के पूरक है निम्न में सें किसके अनुसार ?

 किसके अनुसार’मुमुश्रुत्व’ अमरता के पक्ष में एक साक्ष्य है?

सूची-I  को सूची-प्प् सें सुमेंलित करे तथा नीचें दिए हुए कूट से सही विकल्प का चयन करे ।
 सूची-II                                सूची-II
A लाइबनित्ज                 1.जगत चिदणुओ का समुह है । 
B विंट्गेस्टाइन                2.जगत अणुओ का समुह है। 
C ह्यूम                            3. जगत संस्कारो का समुह है।
D र्बकलें                          4. जगत प्रत्यक्षो का समुह है। 
कूटः

सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा प्रदत्त कूट से गलत विकल्प का चयन करे।
सूची-I                                सूची-II
A लाक                     1.अन्तरक्रियावाद 
B लाइबनित्ज            2.र्सवेश्वरवाद 
C स्पिनोजा               3. बहुलवाद
D देर्कात                   4. विज्ञानवाद
कूटः

सही विकल्प का चयन करें : ब्ुद्धिवादीयो के लिए जन्मजात प्रत्यय है-

सही विकल्प का चयन करें : अन्तरक्रियावाद कें सिद्धान्त का प्रतिपादन किया गया थाः 

कौन यह स्वीकार करता है कि किसी वस्तु की सत्ता उसके अनुभव पर िर्र्नभर करती है?

सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचे दिए गए कूटो में सें सही उत्तर चुने : 
 सूची-I                      सूची-II
A लॉक                 1.प्रगनुभविक संश्लेषी  र्निणय 
B र्वकले                2.अनुभविक संश्लेषी  र्निणय  
C हयूम                3.प्रत्ययो का ज्ञान
D कान्ट                4. संवेदनाओ का ज्ञान
कूटः

 सही विकल्प का चयन करें : र्पूव स्थापित सामंजस्य संबंघ है-

सूची-I  को सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचे दिए गए कूटो में सें सही उत्तर चुने : 
सूची-I                                सूची-II
A वॉक क्रिया                        1.विट्गेन्स्टाइन  
B भाषा                                2.एयर 
C अर्थ का सत्यापन सिद्धांत     3.पीर्यस
D अर्थ का उपचारात्मक सिद्धांत 4. राइल
कूटः

सही विकल्प का चयन करें :

जी.ई.मूर के अनुसार जब भी र्दाशनिक सिद्धान्त और सामान्य बुद्धि कें बीच टकराव होता है तो इस बात की संभावना अघिक होती है कि :

 रसेल के र्दशन के संर्दभ में दिए गए  अभिकथन  (A) और (R) पर विचार करे  और नीचे दिए गए विकल्पो में से सही विकल्प  का  चयन करे  : 
अभिकथन (A) :सामान्य कथन अस्तित्वपरक नही है । 
 र्तक(R) : अणु न तो मानसिक है न ही भोतिक 
कूटः

 निम्नलिखित में सें कोन - सा कथन अस्तित्वाद और गीता के अनुसार सत्य है ?

इनमें सें कौन ’उत्कट अनुभववादी ’ कहा जाता है?

 सीमित अर्थ में ’इपोखे’का अर्थ हैः

 हाइडेगर के अनुसार ’केयर’ के तीन पक्ष क्या है?

मूर विश्लेषण करता हैः

निम्नलिखित में सें कोन - सा युग्म सही सुमेलित नही है ?

सूची-I  को  प्लेटो के र्कायो के संर्न्दभ में सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचे दिए गए कूटो का चयन करे : 
    सूची-I                                सूची-II
A मेनो                                 1.सुकरात के जीवन और मृत्यु  
B गारजियस                             2.ज्ञान की प्रकृति और र्निदेश 
C एपोलाजी एंड क्रेटो                     3.सदगुण और आत्म नियंत्रण
D करमाइडस                           4. वक्रपटुता के अघ्ययन से जुडा
कूटः

थॉमस एक्वीनॉस के संर्दभ में नीचें दिए गए कथनो पर विचार कीजिए और सही कूट का चयन कीजिए :
1. एक्वीनॉस र्सावभोमिक पुदगलाकारवाद एवं आकारो की अनेकता के सिद्धान्त का निषेघ करतें है। 
2.मनुष्य के पास एक बोद्धिक आत्मा है जो एक सारभूत आकार के रूप में र्काय करती है । 
3. केवल ईश्वर ही ऐसा है जो र्सवथा संघटकविहिन है। उसका सार उसके होने में है।
कूटः

संत आंगस्टाइन कें र्दशन के आलोक में निम्नलिखितए  अभिकथन  (A) और र्तक (R) पर विचार करे  और सही कूट चुनें 
अभिकथन (A) :शुभत्व के सोपानो का सत् के सोपानो सें तादाम्य है। 
 र्तक(R) :यदी किसी विशेष वस्तु में शुभत्व नही है तो इसमें किसी भी रूप मे सत् नही है ।
कूटः

तीन श्रेणी के मनुष्य ’ -बुद्धि के प्रेमी ,सम्मान के प्रेमी और अर्जन के प्रेमी -सिद्धांत प्रतिपादीत किया गया :

निम्नलिखित में सें कोन - सी पुस्तके प्लेटो द्वारा लिखी गई है?
 1.रिपब्लिक  
2.लॉज  
3. पालिटिक्स
4 क्रीटो
कूटः

निम्नलिखित कथनो को सावघानीर्पूवक पढे और फलवाद के संर्दभ में सही विकल्प का चयन करें :
अभिकथनः
1.’अर्थ ’शब्द का अर्थ है बोद्ध की प्रंजलता। 
2.अर्थ की उत्पति प्रायोगिक प्रकिया में होती है ।  
3. मन तात्विक वस्तु है।
4.ज्ञान एक क्रिया है।
विकल्पः

सूची-I  को  सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचे दिए गए कूटो में सें सही विकल्प चुनें : 
 सूची-I                      सूची-II
A स्पिनोजा            1.प्रतिनिघित्ववाद 
B दर्कात                2.समान्तरवाद  
C लॉक                 3.संशयवाद
D हयूम                 4. र्सवेश्वरवादी
कूटः

सूची-I  को  सूची-II सें सुमेंलित करे तथा नीचे दिए गए कूटो में सें सही विकल्प चुनें : 
सूची-I                        सूची-II
A देर्कात                   1.द्वैतवाद 
B स्पिनोजा                2.बहुतत्वादी  
C लाइबनित्ज            3. र्सवेश्वरवादी
D लॉक                     4. प्रययवादी
कूटः

नाम सामान्य का अवबोघ कराते है जो शुद्ध रूप से कल्पना प्रसूत ,भ्रमात्मक और निषेघात्मक है।’’ यह मत प्रतिपादित किया गया हैः